জিজ্ঞাসা-১২৫৯৬:
আসসালামু আলাইকুম।
বিজ্ঞ মহলের নিকট একটা কমন বিষয় জানার ইচ্ছা, হাদিসে আছে الراشى والمرتشى كلاهمافى اانار আমি সেটেলমেন্ট অফিসে গেলাম পর্চা নেওয়ার জন্য, কিন্তু টাকা ছাড়া দিচ্ছেনা(এটা নিতে সরকারি কোন ফি নেই)আর কোনভাবে সম্ভবও হচ্ছেনা।আবার আমার নিরেট পাওনা দশ হাজার টাকার বিল বানিয়েছি, কিন্তু দুই হাজার টাকা ঘুষ দিলে দশ হাজারই দিবে, নয়তো পাঁচ হাজার দিবে আর অনেক টালবাহানা করবে।আবার আমার প্রাপ্য অধিকার আমাকে দিবেনা, কিন্তু টাকা দিলে দিবে।অন্য কোন উপায়ে অধিকার আদায় করা সম্ভব হচ্ছেনা।এসব ক্ষেত্রে আমার করণীয় কী?টাকা দিলে কি আমি রাশি হয়ে যাব?
তারিখ: ১৯/০৫/২৩ ঈসায়ি/ইংরেজি
মাওলানা মো:ছাদেকুল ইসলাম, সাভার থেকে।
জবাব: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
نحمده ونصل على رسوله الكريم اما بعد بسم الله الرحمن الرحيم
তাসলিম ও হামদ-সানার পর প্রথম কথা হলো, ঘুষ একটি বড় পাপ, জাহান্নামের দুঃসংবাদ দেওয়া হয়েছে। যেমনটি আপনি প্রশ্নে উল্লেখ করেছেন।
الرشوة من كبائر الذنوب ، لما رواه أحمد (6791) وأبو داود (3580) عن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رضي الله عنهما قَالَ : لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الرَّاشِي وَالْمُرْتَشِي . صححه الألباني في "إرواء الغليل" (2621) .
আবদুল্লাহ ইবনে আমর রা. যিনি বলেছেন: আল্লাহর রসূল, ঘুষদাতা এবং ঘুষ গ্রহণকারীকে অভিশাপ দিয়েছেন। তাখরিজ: আহমদ -৬৭৯১; আগ আবু দাউদ -৩৫৮০
“রাশি” যে ঘুষ দেয়, আর “গ্রহীতা” যে নেয়।
ঘুষ না দিয়ে কাজ শেষ করতে পারলে তার জন্য তা দেওয়া হারাম।
প্রশ্ন: ক। মাজলুম/নিরাপায় হয়ে নিজের অধিকার আদায় করার জন্য ঘুষ দেওয়া কি জায়েজ?
উত্তর: গ। হ্যাঁ, মাজলুম/নিরাপায় হয়ে ঘুষ দেওয়া জায়েজ আছে। অর্থাৎ মাজলুম ব্যক্তি যদি বৈধ কোনো পন্থায় নিজের হক উদ্ধার করার সক্ষমতা না রাখে, তাহলে সে তাই করবে।
إذا لم يستطع صاحب الحق أخذ حقه إلا بدفع رشوة فقد نص العلماء رحمهم الله على جواز دفعه للرشوة حينئذ ويكون التحريم على الآخذ لها لا المعطي
যদি হকের মালিক ঘুষ দেওয়া ব্যতীত তার অধিকার আদায় করতে না পারে, তবে আলেমগণ, আল্লাহ তাদের প্রতি রহম করুন, বলেছেন যে, সে সময় ঘুষ দেওয়া তার জন্য জায়েয এবং নিষেধ একজনের উপর। কে নেয়, যে দেয় সে নয়, এবং তারা প্রমাণ হিসাবে উদ্ধৃত করেছে যা আহমাদ বর্ণনা করেছেন (10739)
، واستدلوا بما رواه أحمد (10739) عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( إِنَّ أَحَدَهُمْ لَيَسْأَلُنِي الْمَسْأَلَةَ فَأُعْطِيهَا إِيَّاهُ فَيَخْرُجُ بِهَا مُتَأَبِّطُهَا ، وَمَا هِيَ لَهُمْ إِلا نَارٌ ، قَالَ عُمَرُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، فَلِمَ تُعْطِيهِمْ ؟ قَالَ : إِنَّهُمْ يَأْبَوْنَ إِلا أَنْ يَسْأَلُونِي ، وَيَأْبَى اللَّهُ لِي الْبُخْلَ ) صححه الألباني في صحيح الترغيب (844) .
অর্থ: ওমর ইবন আল-খাত্তাব রা আল্লাহর রসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তিনি বলেন: (নিশ্চয়ই তাদের একজন আমাকে একটি প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করে, তাই আমি তাকে তা দিয়েছি, এবং সে তা নিয়ে বেরিয়ে আসে এবং এটি তাদের জন্য আগুন ছাড়া আর কিছুই নয়। ওমর বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি তাদের কেন এটা দেন? তিনি বললেন: তারা আমার কাছে চাওয়া ছাড়া আর কিছু করতে অস্বীকার করে, এবং আল্লাহ আমাকে কৃপণ হওয়ার অনুমতি দেন না।” তাখরিজ: মুসনাদে আহমদ-১০৭৩৯; আল-তারগীব-৮৪৪
নোট: আলবানী রহ হাদিসটিকে সহিহ বলেছেন।
ব্যাখ্যা: فكان النبي صلى الله عليه وسلم يعطي هؤلاء المال مع أنه حرام عليهم ، حتى يدفع عن نفسه مذمة البخل .
অর্থাৎ কৃপণতার দোষ শোধ করার জন্য নবী, আল্লাহর দোয়া ও সাল্লালাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম, এই লোকদের অর্থ দান করতেন, যদিও তা তাদের জন্য নিষিদ্ধ ছিল।
قَالَ الْعُلَمَاءُ : يَجُوزُ رِشْوَةُ الْعَامِلِ لِدَفْعِ الظُّلْمِ لا لِمَنْعِ الْحَقِّ ، وَإِرْشَاؤُهُ حَرَامٌ فِيهِمَا ( يعني : أخذه للرشوة حرام ) . . .
অর্থাৎ আলেমগণ বলেছেনঃ অন্যায় প্রতিরোধ করার জন্য শ্রমিককে ঘুষ দেওয়া জায়েজ, ন্যায়বিচার ঠেকাতে নয় এবং উভয় ক্ষেত্রে তাকে ঘুষ দেওয়া হারাম (অর্থ: ঘুষ নেওয়া হারাম)। সূত্র: মাজমুউল ফাতাওয়া-২৯/২৫২
সারকথা হলো, আপনার প্রশ্নের আলোকে যদি বৈধ পদ্ধতিতে উদ্ধার করার সক্ষমতা না থাকে; তাহলে অর্থ প্রদানের মাধ্যমেও অধিকার রক্ষা করতে পারে। তবে মুমিন মুসলমানদের জন্য এই অনুমতির বিষয়টা একান্ত অপারগ পরিস্থিতিতে পালন করা উচিত। সূত্র: রদ্দুল মুহতার, খণ্ড-৯, পৃষ্ঠা-৬০৭, ফাতহুল ক্বাদীর,খণ্ড-৭,পৃষ্ঠা-২৫৫, বাহরুর রায়েক,খণ্ড-৬,পৃষ্ঠা-২৬২
নোট: আলবুরহানে জিজ্ঞাসা -২০৭, ২৫২ এবং ১২৪৩৫ শিরোনামে ঘুষ সংক্রান্ত মাসয়ালাটির আলোচিত হয়েছে।
والله اعلم بالصواب
উত্তর প্রদানে, মুফতি মুহাম্মাদ আব্দুর রাজ্জাক