জিজ্ঞাসা-১২৩৩২:
আসসালামু আলাইকুম। সূরা কাহফের ফজিলতে বর্ণিত নূরের ব্যাখ্যা জানতে চাই।
মাওলানা মোঃ আব্দুল হাই কুমিল্লা থেকে ।তারিখ: ০৫/১১/২২ ঈসায়ি/ইংরেজি
জবাব: তাসলিমা ও হামদ-দরুদে পরে কথা হলো, সূরা কাহাফ এর নূর সম্পর্কে সহীহ এবং দুর্বল হাদিস একাধিক বর্ণিত হয়েছে। যাই হোক, নূরের ব্যাখ্যা জানতে চেয়েছেন।
وأخْرَجَ اِبْنُ مَرْدُويَهْ، عَنِ اِبْنِ عُمَرَ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «“مَن قَرَأ سُورَةَ ”الكَهْفِ“ في يَوْمِ الجُمُعَةِ، سَطَعَ لَهُ نُورٌ مِن تَحْتِ قَدَمِهِ إلى عَنانِ السَّماءِ يُضِيءُ لَهُ يَوْمَ القِيامَةِ، وغُفِرَ لَهُ ما بَيْنَ الجُمُعَتَيْنِ» .
অর্থ: ইবনে উমর রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, আল্লাহ তাদের উভয়ের প্রতি সন্তুষ্ট হন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: যে ব্যক্তি জুমার দিনে সূরা আল-কাহফ পাঠ করবে, তার জন্য একটি নূর আলোকিত হবে। তার পায়ের নীচে আকাশের মেঘের দিকে যা তার জন্য কেয়ামতের দিন আলোকিত হবে এবং দুই জুমার মধ্যবর্তী সময়ের জন্য তাকে ক্ষমা করা হবে। তাখরিজ:
ব্যাখ্যা: সূরা কাহাফে বর্ণিত নূর সম্পর্কে হজরতে মুহাদ্দিস কিরামগণ বিভিন্ন ব্যাখ্যা করেছে তার মধ্যে কয়েকটি তুলে ধরা হলো:
(০১)
وقال النووي رحمه الله:" وقد قال الإمام النووي في شرح حديث أبي مالك السابق :
معناه أنها تمنع من المعاصي وتنهى عن الفحشاء والمنكر وتهدي إلى الصواب كما أن النور يستضاء به وقيل معناه أنه يكون أجرها نورا لصاحبها يوم القيامة وقيل لأنها سبب لاشراق أنوار المعارف وانشراح القلب ومكاشفات الحقائق لفراغ القلب فيها واقباله إلى الله تعالى بظاهره وباطنه وقد قال الله تعالى واستعينوا بالصبر والصلاة وقيل معناه أنها تكون نورا ظاهرا على وجهه يوم القيامة ويكون في الدنيا أيضا على وجهه البهاء بخلاف من لم يصل والله أعلم "
অর্থ: ইমাম নববি (রহ.) বলেছেন, এর অর্থ হল, এটি পাপ থেকে বিরত রাখে এবং অশ্লীলতা ও মন্দ কাজ থেকে নিষেধ করে এবং ন্যায়ের পথ দেখায়, যেভাবে এর দ্বারা আলো প্রজ্জ্বলিত হয়।বলা হয়েছে এর পুরষ্কার কেয়ামতের দিন তার মালিকের জন্য আলো হবে।ধৈর্য ও নামায। , এবং এটি বলা হয়েছিল যে এর অর্থ হল কিয়ামতের দিন এটি তার মুখের উপর একটি দৃশ্যমান আলো হবে এবং এই পৃথিবীতেও জাঁকজমক থাকবে, যারা নামায পড়েনি তাদের মত নয়, এবং আল্লাহই ভাল জানেন।" সূত্র: শরহু ইমাম নববি লিআরবায়িনা নুবুওয়া
(০২)
وقال الشوكاني رحمه الله في تحفة الذاكرين (( معني اضاء الله له من النور مابين الجمعتين اي: انه لايزال عليه اثرها وثوابها في جميع الاسبوع.....)ا
আল-শাওকানি (রহ) তুহফাত আল-ঝাকিরিনে বলেছেন (দুই শুক্রবারের মধ্যবর্তী আলো থেকে তার জন্য আল্লাহর নূরের অর্থ, অর্থাৎ: তার উপর এখনও এর প্রভাব এবং এর প্রতিদান রয়েছে। সারা সপ্তাহ..... )। সূত্র: কিতাবু তুহফাতুল জাকিরিন-২৩৩
(০৩)
مَنْ قَرَأَ سُورَةَ الْكَهْفِ فِي يَوْمِ الْجُمْعَةِ أَضَاءَ لَهُ النُّورُ» ) ، أَيْ فِي قَلْبِهِ أَوْ قَبْرِهِ أَوْ يَوْمَ حَشْرِهِ فِي الْجَمْعِ الْأَكْبَرِ (مَا بَيْنَ الْجُمُعَتَيْنِ ) ، أَيْ مِقْدَارُ الْجُمُعَةِ الَّتِي بَعْدَهَا مِنَ الزَّمَانِ وَهَكَذَا كُلُّ جُمْعَةٍ تَلَا فِيهَا هَذِهِ السُّورَةَ مِنَ الْقُرْآنِ.
অর্থাৎ মোল্লা আলি কারি (রহ.) বলেছেন, এই নূরটি আল্লাহ তাআলা তেলাওয়াতকারীর অন্তরে, কবরে, বড় জমায়েত তথা কেয়ামতের দিনে দান করবেন। সূত্র.মিসকাত আল-মাসবাহের মিরকাআত আল-মাফতাহাত ব্যাখ্যা- 4/1489
(০৪)
وقال الشيخ محمد العويد: "والنور هنا بمعنى أن الله تعالى يرزق عبده نوراً يرى به ما حوله بوضوح فيتعرف على ما ينفعه ويلتزمه ويتعرف على ما يضره فيجتنبه ، وهو من توفيق الله تعالى لعبده .. فلعل المعنى واحد في معنى النور في حديث قراءة الكهف وحديث أبي مالك
অর্থাৎ শায়েখ মুহাম্মাদ আল-আওয়াইদ বলেছেন: “এবং এখানে আলোর অর্থ হল সর্বশক্তিমান আল্লাহর তার বান্দাকে এমন একটি আলো প্রদান করেন যা দিয়ে সে তার চারপাশে যা আছে তা স্পষ্টভাবে দেখতে পায়, তাই সে তার উপকারী জিনিসগুলিকে চিনতে পারে এবং তাকে মেনে চলে এবং যা তার ক্ষতি করে তা চিনতে পারে, তাই তিনি তা এড়িয়ে যান, এবং এটি তার বান্দার প্রতি সর্বশক্তিমান আল্লাহর অনুগ্রহ থেকে আসে। আবি মালিক প্রার্থনা বজায় রাখা এবং এটি যেমন করা উচিত তেমনভাবে পালন করা। অর্থ তার বান্দার প্রতি আল্লাহর অনুগ্রহ এবং তাকে এমন একটি আলো প্রদান করা যার দ্বারা সে জিনিসগুলি দেখতে পায়। তারা সত্যিই যেমন আছে, এমনকি যদি এটি অনেক লোকের কাছ থেকে লুকিয়ে থাকে।
(০৫)
وقد يكون المُراد عدم التحديد، بل الإشارة إلى طول المسافة التي يَغمرها النور، الذي ربما يكون هو المشار إليه بقوله تعالى :
( يومَ ترى المؤمنين والمؤمنات يَسْعَى نورُهم بيْن أيديهم وبأيْمَانِهِم ) ( الحديد : 12 ) .
ولذلك من العلماء من قال : ومعنى إضاءة النور له فيما بينه وبين البيت العتيق المبالغة في ثواب تلاوتها بما تتعقله الأفهام
অর্থাৎ সম্ভবত যা বোঝানো হয়েছে তা নির্দিষ্ট নয়, বরং আলো দ্বারা আচ্ছন্ন হওয়া দূরত্বের দৈর্ঘ্যকে বোঝানো হচ্ছে, যা সর্বশক্তিমানের বাণীতে উল্লেখ করা হয়েছে:
যেদিন তুমি দেখবে মুমিন পুরুষ ও মুমিন নারীদেরকে তাদের হাতের মাঝে এবং ডান হাতে তাদের নূর সঞ্চালন করছে। সূরা হাদিদ- ১২
সূত্র: শায়েখ মুহাম্মাদ আবেদোর- ইসলামী ফতোয়া "পৃষ্ঠা. 53" এর প্রথম খন্ড
(০৬)
. والنور المذكور في النصوص السابقة قد يكون نوراً معنوياً، والمعنى أن من قرأ سورة الكهف في يوم الجمعة كان ذلك مانعاً له من المعاصي هادياً إلى الصواب ما بين الجمعتين، كما أن النور يستضاء به، وقد يكون نوراً حسياً بمعنى أنه يسطع له نور من تحت قدمه بحيث يكون ظاهراً على وجهه يوم القيامة، وفي الدنيا يكون على وجهه أيضاً نور وبهاء، والقول الثاني أقرب لموافقته لحديث ابن عمر. فائدة: الفضل المذكور من النصوص السابقة يحصل كذلك لمن قرأ سورة
অর্থাৎ আলো একটি আধ্যাত্মিক আলো হতে পারে, এবং এর অর্থ এই যে যে ব্যক্তি শুক্রবারে সূরা আল-কাহফ পাঠ করবে, এটি তাকে অবাধ্যতা থেকে বিরত রাখবে এবং তাকে দুই জুমার মধ্যে সঠিক পথ দেখাবে, ঠিক যেমন আলো। এটি দ্বারা আলোকিত, এবং এটি একটি সংবেদনশীল আলো হতে পারে এই অর্থে যে তার পায়ের নীচ থেকে একটি আলো তার জন্য আলোকিত হয় যাতে সে কিয়ামতের দিন তার চেহারায় দৃশ্যমান হবে এবং এই পৃথিবীতে আলো যত এবং জাঁকজমক থাকবে। তার চেহারা, এবং দ্বিতীয় উক্তিটি ইবনে উমরের হাদীসের সাথে অধিকতর একমত। সূত্র:আহাদিসু নুবুওয়া মাআ শারহুহা- ফাতওয়া নং-২৭৬৬৬
সারকথা হলো, সূরা কাহাফ তেলাওয়াতকারীকে হেদায়েতের নূর দান করবেন, তা দ্বারা সে দ্বীনের পথে চলতে সহায়ক হবে, এমন নূর বা আলো দান করবেন তা দ্বারা সে পাপাচার-অন্ধাকারের রাস্তা থেকে বিরত থাকতে পারবেন এবং সেই নূর বা আলো ব্যক্তি নিজ অন্তরে, কবরে, হাশরের মাঠে অবলোকন করবেন।
والله اعلم بالصواب