*তাকাব্বুরীর হাকীকত ও একটি প্রশ্নের জবাব*
--------------------------------
হযরত থানবী (রহঃ) ইরশাদ করেন, উন্নত ও পরিপূর্ণ গুণাবলীর বিচারে মহান আল্লাহ তাআলা মানুষদের মাঝে বিভিন্ন স্তর রেখেছেন। এক্ষেত্রে কেউ নাকেস বা অসম্পূর্ণ আবার কেউ কামেল বা পূর্ণ। আবার কেউ বা আকমাল বা পরিপূর্ণ। যেমন কোন এক ব্যক্তির দৃষ্টিশক্তি খুব প্রখর। সে সূক্ষ্ম ও দূরের বস্তুও দেখতে পায়। পক্ষান্তরে অপরজনের দৃষ্টি দুর্বল, সে দূরের ও সূক্ষ্ম বস্তু পরিষ্কার দেখতে পায় না। আবার এক ব্যক্তির নির্দোষ দু'টি চোখ রয়েছে। অপর ব্যক্তির দুটি চোখ কিংবা যে কোন একটি চোখ নষ্ট হয়ে গেছে। এখন কোন চক্ষুষ্মান ব্যক্তি যদি নিজেকে অন্ধ ব্যক্তি তুলনায় আকমাল বা পরিপূর্ণ মনে করে অথবা কোন দুর্বল দৃষ্টির ব্যক্তির তুলনায় প্রখর দৃষ্টিসম্পন্ন কোন ব্যক্তি যদি নিজেকে পূর্ণাঙ্গ বলে মনে করে, তবে এটা কোন তাকাব্বুরী বা অহংকার নয়। এটুকুও মনে করা যাবে না বলে কাউকে যদি বাধ্য করা হয় তবে সেটা হবে কাউকে এমন কাজের প্রতি নির্দেশ করা যে কাজ করার সাধ্য তার নেই শরীয়তের পরিভাষায় যাকে 'তাকলীফে মা-লা-তাক' (সম্ভব জিনিস করতে বাধ্য করা) বলা হয়।
এমন এক ব্যক্তি যে কোন কিতাবের একটি হরফও পড়তে পারে না এবং কিছুই লিখতে পারে না। অপর এক ব্যক্তি আলিম, ফাযিল, হাফিয, কারী এবং মুফাসসির ও মুহাদ্দিস। সে এমনটি কিভাবে বুঝবে যে ঐ পড়ালেখা না জানা মূর্খ লোকটি তার থেকে কামেল। এজন্য যদি কোন আলিম এমনটি মনে করেন যে, আমি যেহেতু লিখতে এবং পড়তে পারি এদিক থেকে আমি ঐ ব্যক্তির তুলনায় কামেল যে লিখতে পড়তে পারে না। এই কামাল বা পূর্ণতাও আমার কোন জন্মগত গুণ নয়। বরং এটাও মহান আল্লাহপাকের বখশিশ এবং দান, তবে এটা তাকাব্বুর বা অহংকারের অন্তর্ভুক্ত নয়।
সারকথা হলো, নিজেকে কোন বিশেষ গুণের ক্ষেত্রে অপরের তুলনায় পরিপূর্ণ মনে করা অহংকার নয়। তবে অন্যের তুলনায় নিজেকে ভাল ও উত্তম মনে করা তাকাব্বুরী এবং অহংকার। কেননা কারো ভাল বা উত্তম হওয়ার বিষয়টি আল্লাহ পাকের দরবারে মকবুল হওয়া এবং শেষ ভাল হওয়ার উপর নির্ভরশীল। আর সে সম্পর্কে কারোই জানা নেই। এজন্য কোন ব্যক্তির পক্ষে নিজেকে একজন নীচু এবং সাধারণ লোক থেকেও ভাল এবং উত্তম মনে করা জায়েয নয়।
📖 মাজালিসে হাকীমুল উম্মত ||| পৃষ্ঠাঃ১৯৯
────⊱◈🌼◈⊰─────