জিজ্ঞাসা-৩০০: আসসালামু আলাইকুম।মুহতারাম মুফতি সাহেব। আমরা যে খাবার শুরুতে ‘বিসমিল্লাহি ওয়া আলা বারকাতিল্লাহু’ (بسم الله و علي بركة الله ) বলি। এটা বলা কি বিদআত। দলিলসহ জানালে উপকৃত হতাম। তারিখ-১০/১০/২২ ঈসায়ি/ইংরেজি
মাওলানা সাইফুল ইসলাম ত্রিশাল, ময়মনসিংহ থেকে-----
জবাব: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
نحمده ونصل على رسوله الكريم اما بعد بسم الله الرحمن الرحيم
তাসলিম ও হামদ-সানার পর, প্রথম কথা হলো, খানা খাওয়ার আগে বিসমিল্লাহি ওয়া বারাকাতিল্লাহ (بسم الله و بركة الله ) পড়ার কথা সহীহ হাদীস দ্বারা প্রমাণিত। দলিল:
وإنما الموجود في المستدرك: من حديث ابن عباس رضي الله عنهما ... أتوا بيت أبي أيوب فلما أكلوا و شعبوا قال النبي صلى الله عليه و سلم: خبز و لحم و تمر و بسر و رطب إذا أصبتم مثل هذا فضربتم بأيدكم فكلوا بسم الله و بركة الله
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص: صحيح. 4/ 107 و 7163 من إخراج الوادعي.
অর্থ: ‘তোমরা বিসমিল্লাহি ওয়া বারাকাতিল্লাহ বলে খাবার গ্রহণ কর।’ তাখরিজ: মুসতাদরাকে হাকেম ৫/১৪৬, তাবারানি-২২৪৭
নোট: হাকেম ও হাফেয যাহাবি (রহ.) হাদীসটিকে সহিহ বলেছেন।
প্রশ্ন: ক। উপরোক্ত ছহিহ দ্বারা জানতে পারলাম (بسم الله و بركة الله ) হাদিসের শব্দ কিন্তু আলা যুক্ত হলো কিভাবে বা কবে থেকে?
উত্তর: ক।
بسم الله وبركة الله শব্দটি হাদীসের বিভিন্ন গ্রন্থে পাওয়া যায়। بسم الله وعلى بركة الله শব্দটি পরবর্তীকালের আলেমদের দু'আ বইতে পাওয়া যায় যেমন,
هكذا ورد لفظ الحديث في كتاب " سلاح المؤمن " لابن الإمام، وكتاب " الحصن الحصين " لابن الجزري. لاحظ أن لفظ الحديث: " وعلى بركة الله " في " المستدرك فأين هذا اللفظ من رواية أبي هريرة
অর্থাৎ আল্লামা ইবনুল-ইমাম রহিমাহুল্লা (৭৪৫ হিঃ) রচিত "সিলাহ আল-মুমিন" এবং "আল-হিসন আল-হাসিন"। আল্লামাহ আল-জাযারী রাহিমাহুল্লাহ (৮৩৩ হিঃ)।
পরবর্তীতে তাদের অনুসরণে বিভিন্ন ফিকাহ ও দুআর কিতাবে লিপিবদ্ধ হয়, যা আমাদের পর্যন্ত এসে পৌঁছিছে। যেমন, ফতোয়ায়ে শামিতে এসেছে-
খাবারের শুরুতে ‘বিসমিল্লাহি ওয়া আলা বারকাতিল্লাহ’ বলা। যদি শুরুতে ভুলে যায়, তাহলে যখন স্মরণ হবে তখন ‘বিসমিল্লাহি আউয়ালাহু ওয়া আখিরাহু’ বলা। সূত্র: রদ্দুল মুহতার : ৬/৩৪০
প্রশ্ন: খ। তাহলে ‘বিসমিল্লাহি ওয়া আলা বারকাতিল্লাহু’ (بسم الله و علي بركة الله ) বলা কি বিদআত হবে?
উত্তর: খ। মূল হাদিসের সঙ্গে শুধু হরফে জার ‘আলা’ শব্দটি যুক্ত করে বিসমিল্লাহি ওয়া আলাবারাকাতিল্লাহ পড়ে তাহলে সমস্যা নেই। কেননা এতে অর্থগত কোনো পরিবর্তন হয় না এবং ভাষার দিক থেকে আলা এর ব্যবহারকে ভুলও বলা যায় না।
এক্ষেত্রে অর্থ হয়, আল্লাহর নামে ও তাঁর বরকতের উপর ভরসা করে খানা শুরু করছি। সূত্র: রদ্দুল মুহতার : ৬/৩৪০
কুরআন- হাদিসের দুআর ক্ষেত্রে দুএকটি শব্দ পরিবর্তন করে, একবচনকে বহুবচনে অথবা বহুবচনকে একবচন বলা কিংবা কোনো শব্দ বাদ দেওয়া কোন সমস্যা নেই। উদাহরণ:
(০১) وَقُلۡ رَّبِّ ارۡحَمۡہُمَا کَمَا رَبَّیٰنِیۡ صَغِیۡرًا ؕ সূরা ইসরা-২৪ নং আয়াত পূর্ণ আয়াতটি হলো এটা, কিন্তু আমরা বলার সময় وَقُل বাদ দেয়। বাদ দেওয়াই উচিত। কারণ وَقُل দুআ নয়। দুআ হলো পরে অংশ। এখন وَقُل বাদ দিলে কি বিদআত হবে?
(০২) رواه الإمام أحمد في المسند ( 17362 ) وأبو داود ( 5079 ) ، ولفظه :
اللهم أجرني من النار
অর্থ: হে আল্লাহ! আমাকে জাহান্নাম থেকে রক্ষা কর। মুসনাদে আহমদ-১৭৩৬২; আবু দাউদ-৫০৭৯
দেখুন এখানে أجرني একবচন শব্দ ব্যবহার করা হয়েছে, এখন কেউ বহুবচন أجرنا ব্যবহার করে, ইমাম তো বহুবচন শব্দই ব্যবহার করবে। তাহলে কি এটা বিদআত হবে?
(০৩) رب اغفر وارحم وأنت خير الراحمين অর্থ: ‘হে আমাদের রব, আপনি ক্ষমা করুন, দয়া করুন এবং আপনিই সর্বশ্রেষ্ঠ দয়ালু। সূরা মুমিনুন-১১৮
এখন কেউ যদি اغفر وارحم এর সাথে কোন জমির/সর্বনাম যুক্ত করে, যেমন, اغفرلي ) اغفرنا وارحمنا وارحم ليহে আল্লাহ আমাদেরকে ক্ষমা ও রহম করুন) তাহলে কি বিদআত হবে?
সারকথা কথা হলো, খাবার শুরুতে ‘বিসমিল্লাহি ওয়া আলা বারকাতিল্লাহু’ (بسم الله و علي بركة الله ) পড়লে বিদআত বলার কোনো সুযোগ নেই। তবে সরাসরি হাদিস শরিফের শব্দ ব্যবহার করলে আর কোন প্রশ্ন থাকে না। অর্থাৎ বিসমিল্লাহি ওয়া বারাকাতিল্লাহ (بسم الله و بركة الله )
কিন্তু আয় আফসোস! ঐ সকল ভাইয়ের প্রতি যারা যাচাই-বাচাই না করে, এক তরফা কথা শুনে বলে (بسم الله و بركة الله ) কোন হাদিস নেই। আল্লাহ তাআলা আমাদের সকলকে মহান পূর্বসূরিদের পথে চলার তাওফিক দান করুন।
والله اعلم بالصواب
উত্তর দিচ্ছেন, মুফতি মুহাম্মাদ