জিজ্ঞাসা-১৩১০৮:
আসসালামু আলাইকুম। নবজাতক শিশুর আকিকা করার সময় ওই বাচ্চাকে জবাইয়ের স্থানে উপস্থিত থাকা কি সুন্নত?
তারিখ:২৮/১০/২৪ ঈসায়ি/ইংরেজি
মাওলানা থেকে।
জবাব: ওয়ালাইকুমুস সালাম ওয়া রহমাতুল্লাহ। নাহমাদুহু ওয়া নুসল্লি আলা রসূলিল কারিম। আম্মাবাদ -
তাসলিম ও হামদ-সানার পর প্রথম কথা হলো, আকিকার হুকুম নিয়ে ইমামদের মধ্যে মতভেদ রয়েছে। তবে ফিকহি হানাফির মতে মুস্তাহাব।
কিন্তু আকিকা পরশু জবাই করার সময় বাচ্চাকে উপস্থিত থাকতে হবে বা সুন্নাত। এরকম বিধান ইসলামের শরীয়তে নেই, কোন ইমামের মতামত নেই। বরং হাদীসে বাচ্চার পক্ষ থেকে আকিকা করার কথা বলা হয়েছে। দলিল-
হাদিস নং-০১
الْغُلاَمُ مُرْتَهَنٌ بِعَقِيقَتِهِ يُذْبَحُ عَنْهُ يَوْمَ السَّابِعِ وَيُسَمَّى وَيُحْلَقُ رَأْسُهُ
রসুলুল্লাহ ﷺ বলেছেন, প্রত্যেক শিশু তার আকিকার সাথে দায়বদ্ধ থাকে। তার জন্মের সপ্তম দিনে তার পক্ষ থেকে পশু যবেহ করতে হয়, তার মাথা কামাতে হয় এবং নাম রাখতে হয়। তিরমিযী ১৫২২
হাদিস নং-০২
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ حَبِيبَةَ بِنْتِ مَيْسَرَةَ، عَنْ أُمِّ كُرْزٍ الْكَعْبِيَّةِ، قَالَتْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " عَنِ الْغُلاَمِ شَاتَانِ مُكَافِئَتَانِ وَعَنِ الْجَارِيَةِ شَاةٌ " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ سَمِعْتُ أَحْمَدَ قَالَ مُكَافِئَتَانِ أَىْ مُسْتَوِيَتَانِ أَوْ مُقَارِبَتَانِ .
২৮২৫. মুসাদ্দাদ (রাহঃ) .... উম্মু কুরয্ কা‘বিয়া (রাযিঃ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেনঃ আমি রাসূলূল্লাহ্ (ﷺ)কে এরূপ বলতে শুনেছি, ছেলের জন্য/পক্ষে দু‘টি একই ধরণের বকরী এবং মেয়ের পক্ষে/জন্য একটি বকরী দিয়ে আকীকা দেওয়া যথেষ্ট হবে।
আবু দাউদ (রাহঃ) বলেনঃ আমি ইমাম আহমদ (রাহঃ)-কে বলতে শুনেছি যে, ‘মুকাফিআতানে ’অর্থ হলোঃ দু‘টি এক ধরনের হবে অথবা সে দুটি একই বয়সের হবে।
Narrated Umm Kurz al-Ka’biyyah:
I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say: Two resembling sheep are to be sacrificed for a boy and one for a girl.
AbuDawud said: I heard Ahmad (ibn Hanbal) say: The Arabic word mukafi’atani means equal (in age) or resembling each other.
—সুনানে আবু দাউদ, হাদীস নং ২৮২৫ (আন্তর্জাতিক নং ২৮৩৪)
সারকথা হলো, নবজাতক শিশুর আকিকা করার সময় ওই বাচ্চাকে জবাইয়ের স্থানে উপস্থিত থাকা সুন্নত মনে করা বিদআত। সুতরাং এ ধরনের কাজ থেকে আমাদের বিরত থাকা উচিত।
والله اعلم بالصواب