জিজ্ঞাসা-১২৫৮২:
আসসালামু আলাইকুম।
মুহতারাম, জুমার খুতবা কালীন কথা বলা,ইশারা করা নিষেধাজ্ঞা সংক্রান্ত কুরআন ও হাদীসের দলিলাদি রেফারেন্সসহ উল্লেখ করার জন্য অনুরোধ করছি:
তারিখ: ২৮/০৪/২৩ ঈসায়ি/ইংরেজি
মাওলানা শাহজাহান শেখ কুমিল্লা থেকে।
জবাব: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
نحمده ونصل على رسوله الكريم اما بعد بسم الله الرحمن الرحيم
তাসলিম ও হামদ-সানার পর প্রথম কথা হলো, জুমাআর খুতবার সময় চুপ থাকা ওয়াজিব এবং কথা বলা হারাম। দলিল:
প্রথম: কিতাব থেকে:
قال الله تعالى: وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا [الأعراف: 204]
অর্থ: এবং যখন কুরআন তেলাওয়াত করা হয়, তখন তা শোন এবং আনুগত্য কর। সূরা আরাফ-২০৪
ব্যাখ্যা: ইমাম আহমাদ বলেন: তারা সর্বসম্মতিক্রমে একমত যে এটি নামায ও খুতবায় অবতীর্ণ হয়েছে। সূত্র: ফাতহুল বারি-৫ খণ্ড, ৩৯৯ পৃ. আল্লামা ইবনে রজব হাম্বলি (রহ.)
সুন্নাত থেকে দলিল:
হাদিস/আসার নং-০১
وَجَبَ الْإِنْصَاتُ فِي أَرْبَعَةِ مَوَاطِنَ: الْجُمُعَةِ،وَالْفِطْرِ،وَالْأَضْحَى، وَالِاسْتِسْقَاءِ.
হযরত আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস রা. হতে বর্ণিত, তিনি বলেন-চারটি স্থানে চুপ থাকা ওয়াজিব ; জুমা, ঈদুল ফিতর, ঈদুল আযহা এবং ইসতিসকার খুতবার সময়। মুসান্নাফে আবদুর রাযযাক-৫৬৪২
হাদিস/আসার নং-০২
مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ ثُمَّ أَتَى الْجُمُعَةَ فَاسْتَمَعَ وَأَنْصَتَ غُفِرَ لَهُ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجُمُعَةِ وَزِيَادَةُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ وَمَنْ مَسَّ الْحَصَى فَقَدْ لَغَا
অর্থ: হজরত আবু হুরাইরা (রা.) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূল (ﷺ) বলেছেন, যে ব্যক্তি উত্তমরূপে অজু করল অতঃপর জুমায় এসে চুপ করে মনোযোগ সহকারে (খুতবা) শুনল, তার পরবর্তী জুমা পর্যন্ত এবং আরো অতিরিক্ত তিন দিনের গুনাহগুলো মাফ করে দেওয়া হবে। আর যে কঙ্কর স্পর্শ করল সে অনর্থক কাজ করল। তাখরিজ: মুসলিম-৮৫৭
হাদিস/আসার নং-০৩
عن أبي هُرَيرَة رَضِيَ اللهُ عنه، أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ((إذا قُلتَ لصاحبِكَ يومَ الجُمُعةِ: أنصِتْ والإمامُ يَخطُبُ، فقد لغوتَ. رواه البخاري (934)، ومسلم851
অর্থ: হজরত আবু হুরাইরা (রা.) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূল (ﷺ) বলেছেন, জুমার দিন ইমাম খুতবা দিচ্ছেন এমন সময় যদি তোমার পাশের ব্যক্তিকে বল ‘চুপ কর’ তবে তুমি অনর্থক কাজ করলে। তাখরিজ: বুখারি-৯৩৪; মুসলিম-৮৫১
ব্যাখ্যা: হাদিসটি খুতবার সময় সব ধরণের কথাবার্তার নিষেধাজ্ঞার ইঙ্গিত দেয় এবং এটি অন্য সমস্ত কিছুর বিরুদ্ধে সতর্ক করে। কারণ যদি তিনি বলেন: শুনুন, এবং এটি মূলত একটি ভাল আদেশ, এবং তিনি এটিকে অলস কথা বলেছেন। তাই তার জন্য হারাম হওয়ার চেয়ে কথা বলা সহজ।
হাদিস/আসার নং-০৪
عن ابن عمر قال : سمعت النبي صلى الله عليه و سلم يقول إذا دخل أحدكم المسجد والإمام يخطب على المنبر فلا صلاة ولا كلام حتى يفرغ الإمام
অর্থ: আব্দুল্লাহ বিন ওমর রা. বলেন-আমি রাসূল (ﷺ) কে বলতে শুনেছি যে, যখন তোমাদের কেউ মসজিদে প্রবেশ করে আর ইমাম খুতবা দিচ্ছে মিম্বরের উপর, তাহলে ইমাম ফারিগ হওয়ার আগ পর্যন্ত কোন নামায নেই কোন কথাও নেই। তাখরিজ: মাযমাউজ জাওয়ায়েদ-২০১৪
ইমাম ও ফকিহদের মতামত:
يجِبُ الإنصاتُ أثناءَ الخُطبةِ، ويَحرُمُ الكلامُ، وهو مذهبُ الجمهور: الحَنَفيَّة، والمالِكيَّة، والحَنابِلَة، وقولٌ للشافعي في القديمِ، وبه قال أكثرُ أهلِ العِلمِ
অর্থাৎ খুতবার সময় চুপ থাকা ওয়াজিব এবং কথা বলা হারাম। আর এটা সংখ্যাগরিষ্ঠদের অভিমত হানাফি এবং মালিকিরা, এবং হাম্বলি এবং শাফি রহ এর পুরাতন মত আর এটা অধিকাংশ আহলে এলেমগণ বলেছেন। সূত্র: আলমাজমু -৪/৫২৩; ফাতহুল বারী- ৫/৩৯৬, ইবনে রজব হাম্বলি রহ.
لا يجوز الكلام والإمام يخطب مع الناس، لا مع العاطس ولا مع غيره، الواجب الإنصات لسماع الخطيب، إلا
ইমাম বায (রহ.) বলেন, ইমাম যখন খুতবা দিচ্ছেন তখন লোকদের সাথে কথা বলা জায়েজ নয়, হাঁচিও নয়, অন্য কারো সাথেও নয়। খতিব ছাড়া খতীবের কথা শোনা ওয়াজিব। সূত্র: তাতবিকু মাওসুউল ফাতাওয়াল বাযিয়্য, ইমাম ইবনে বাযের ওয়েবসাইট থেকে
আল্লামা ইবনে আব্দুল বার বলেন: ফিকাহবিদদের মাঝে এ ব্যাপারে কোন মতভেদ নেই যে, যে ব্যক্তির কানে খোতবার শব্দ পৌঁছে তার উপর চুপ থাকা ফরজ। সূত্র: আল-ইসতিযকার-৫/৪৩
শাইখ উছাইমিন বলেন:
الإنسان إذا جاء والإمام يخطب يوم الجمعة فإنه ويجلس، ولا يسلم على أحد، فالسلام على الناس في هذه الحال محرم؛ لأن
অর্থাৎ জুমার খোতবা চলাকালে সালাম দেয়া হারাম। অতএব, ইমামের খোতবা চলাকালে যে ব্যক্তি মসজিদে প্রবেশ করল তার জন্য সালাম দেয়া জায়েয নয় এবং অন্যদের সে সালামের উত্তর দেয়াও জায়েয নয়। সূত্র:ফাতওয়ায়ে নূরি আলাল দারব-১০০; বিন উছাইমীনের ফতোয়াসমগ্র-১৬/১০০
والله اعلم بالصواب
উত্তর প্রদানে, মুফতি মুহাম্মাদ আব্দুর রাজ্জাক