জিজ্ঞাসা-১২৭০১:
আসসালামু আলাইকুম ওয়া রহমাতুল্লাহ।
আসসালামু আলাইকুম ওরাহমাতুল্লাহ
জানিয়ে কৃতার্থ করবেন, ছোট মাছ, ছোট চিংড়ি মাছের মলমূত্র বা পেটি ভালোভাবে পরিষ্কার করা সম্ভব হয় না। এমতাবস্থায় খাওয়ার বিধান কি?
যাঝাকুমুল্লাহু খাইরান
তারিখ: ২৯/০৭/২৩ ঈসায়ি/ইংরেজি
মাওলানা মোহাম্মদ মাইনউদ্দীন চাঁদপুর থেকে।
জবাব: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
نحمده ونصل على رسوله الكريم اما بعد بسم الله الرحمن الرحيم
তাসলিম ও হামদ-সানার পর প্রথম কথা হলো, অধিকাংশ ফিকহবিদদের মতে, মাছের সব কিছুই হালাল। দলিল:
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، عَنْ مَالِكٍ، ح وَحَدَّثَنَا الأَنْصَارِيُّ، إِسْحَاقُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا مَعْنٌ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ سَلَمَةَ، مِنْ آلِ ابْنِ الأَزْرَقِ أَنَّ الْمُغِيرَةَ بْنَ أَبِي بُرْدَةَ، وَهُوَ مِنْ بَنِي عَبْدِ الدَّارِ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ، سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ سَأَلَ رَجُلٌ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا نَرْكَبُ الْبَحْرَ وَنَحْمِلُ مَعَنَا الْقَلِيلَ مِنَ الْمَاءِ فَإِنْ تَوَضَّأْنَا بِهِ عَطِشْنَا أَفَنَتَوَضَّأُ مِنْ مَاءِ الْبَحْرِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " هُوَ الطَّهُورُ مَاؤُهُ الْحِلُّ مَيْتَتُهُ " . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ جَابِرٍ وَالْفِرَاسِيِّ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَهُوَ قَوْلُ أَكْثَرِ الْفُقَهَاءِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِنْهُمْ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَابْنُ عَبَّاسٍ لَمْ يَرَوْا بَأْسًا بِمَاءِ الْبَحْرِ . وَقَدْ كَرِهَ بَعْضُ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم الْوُضُوءَ بِمَاءِ الْبَحْرِ مِنْهُمُ ابْنُ عُمَرَ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو . وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو هُوَ نَارٌ .
কুতায়বা ও আল-আনসারী ইসহাক ইবনে মুসা (রাহঃ) .... আবু হুরায়রা (রাযিঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, জনৈক ব্যক্তি একবার রাসূল (ﷺ) -কে প্রশ্ন করলেন হে আল্লাহর রাসূল, অনেক সময় আমাদের সমুদ্র সফর করতে হয়। তখন সামান্য পানি আমরা আমদের সাথে নিয়ে যাই। যদি সে পানিতে উযু করতে যাই তবে আমাদের পিপাসার্ত থাকতে হয়। সুতরাং আমরা কি সমুদ্রের পানি দিয়ে উযু করতে পারি? রাসূল (ﷺ) বললেন সমুদ্রের পানি পবিত্র ও তার মৃত জীব (মাছ) হালাল।’ তাখরিজ: তিরমিজি-৬৯
তাহকীক: বিশুদ্ধ (পারিভাষিক সহীহ)
দ্বিতীয় কথা হলো, কতক ফকিহ আবার মাছের নাড়িভুড়িকে মাকরুহ বলেছেন।
তৃতীয় কথা হলো, ইসলামি মূলনীতি হলো, যা স্বাস্থ্যের জন্য ক্ষতিকর তা নিষেধ।
إذ الأصل فيه الإباحة، ولكن بشرط أن يؤمن ضرره على صحة الإنسان، فالدراسات العلمية تنذر بالخطر الذي تحمله الأسماك الملوثة بسبب ما تحمله من الطفيليات والبكتيريا الخطيرة على صحة الإنسان،
যেহেতু নীতিটি অনুমোদিত, কিন্তু শর্তে যে এটি মানুষের স্বাস্থ্যের জন্য ক্ষতিকর, বৈজ্ঞানিক গবেষণাগুলি মানব স্বাস্থ্যের জন্য বিপজ্জনক পরজীবী এবং ব্যাকটেরিয়াগুলির কারণে দূষিত মাছ বহনকারী বিপদ সম্পর্কে সতর্ক করে। সূত্র: হুকমু আকলিস সামাক -১৯০৪ ( ফতোয়া নং)
সারকথা হলো, অভিজ্ঞতায় দেখা গেছে, বড় মাছের নাড়িভুড়ি, পিত্ত মানুষের স্বাস্থ্যের জন্য ক্ষতিকর। তাই সেগুলো খাওয়া যাবে না। তবে ছোট চিংড়ি, কাসকি, মলা-ঢেলা মাছ ক্ষতিকর নয়। তাই তাদের নাড়িভুড়ি সহ খাওয়া জায়েজ হবে, কোন অসুবিধা নেই। তাছাড়া এসবি মাছের নাড়িভুড়ি আলাদা করা দুষ্কর।
والله اعلم بالصواب
উত্তর প্রদানে, মুফতি মুহাম্মাদ আব্দুর রাজ্জাক